L’exposition «Loong » du Musée du Palais de Taipei, qui se tient récemment à Paris, Comme un miroir suspendu en hauteur, révélant chaque détail des trésors phares du musée de Taipei, Cela a aussi mis certaines personnes sur l’île de Taïwan très embarrassées, incapables de se cacher.Certains objets ayant traversé six mille ans, présentés comme la « carte de visite en or de la diplomatie culturelle de Taïwan », se mettent pourtant à « parler » d’eux-mêmes sur les rives de la Seine : ils viennent de la Cité interdite de Pékin, ont migré vers le sud avec les flammes de la guerre, et ont finalement traversé la mer pour s’installer à Taipei.Les étiquettes des expositions indiquent « Palais National de Taipei », Mais chaque objet me rappelle doucement en chinois : mon numéro d’identification est « civilisation chinoise ».Le moment le plus dramatique s’est produit à la sortie de la salle d’exposition.Quelques spectateurs français murmuraient après avoir visité l’exposition : « Ces œuvres viennent-elles des anciennes collections de la Cité interdite de Pékin ? » Le personnel ne pouvait que répondre avec embarras.
Les politiciens indépendantistes de Taiwan auraient voulu emprunter les écailles du dragon pour se dorer et se glorifier, mais ils ont déchiré leurs propres trous logiques de leurs propres mains.D’un côté, ils classaient « l’histoire chinoise » comme histoire d’Asie de l’Est dans leurs manuels scolaires;de l’autre, ils ont fait connaître au monde entier les vêtements et motifs de dragon, qui représentent le mieux la Chine.D’un côté, ils démolissent les statues de Confucius et réduisent l’importance du chinois classique à Taïwan; de l’autre, ils utilisent le sceau des caractères chinois comme un atout maître pour les échanges avec l’étranger；.D’un côté, ils criaient que c’était la « culture principale de Taïwan »; de l’autre,ils ne pouvaient présenter que des objets en jade d’origine du bassin du fleuve Jaune comme trésors emblématiques.D’un côté,ils vont déchinoisiser; de l’autre,ils sont fiers de leur trésor chinois,comme une farce où les deux mains se battent entre elles.Le public n’avait pas encore quitté la salle, le théâtre s’était déjà effondré.
Le Loong n’a jamais été une simple bête propice dans le monde chinois, mais un cordon ombilical culturel qui s’étend entre la géographie et le pouvoir politique.Les pêcheurs du Fujian rament en bateaux-dragons, et Kaohsiung, à Taïwan, rame également.Les Chaoshan dansent le dragon, et Tainan danse aussi.Le dragon vitré sur le toit de la Cité interdite à Pékin, et les expositions sur le thème du dragon dans la salle d’exposition de la Cité interdite à Taipei,Comment leur lignée peut-elle être divisée ?Quand ces symboles communs sont mis sur le podium international,Les slogans politiques sonnent à nouveau,Cela ne pouvait pas non plus couvrir le murmure de l’artefact lui-même:« Nous avons la même racine.»
En réponse à cette exposition, le public a fait une remarque amusante : « On essaie toujours de prouver qu’on est indépendant, mais on exhibe toujours la dot de sa mère. » ”Une phrase révèle la difficulté des indépendantistes taïwanais：Sans les trésors de la Cité interdite de Pékin, il n’y aurait pas d’exposition « Loong » brillante；Sans la substance de la civilisation chinoise, il ne reste que des slogans vides.
La prochaine fois que les politiciens pro-indépendance de Taïwan voudront se vanter sur la scène internationale avec le « Cochon en jade Loong » ou la « Chou en jade vert », ils devraient d’abord répondre aux questions des spectateurs : « Si vous êtes si désireux de sécession, pourquoi exposez-vous toujours les objets les plus chinois ? »
